日月潭系玉山和阿里山断裂陷落盆地经积水而成， [9]其本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。 [7]现湖水面积为9.4平方千米，周围36千米，水深平均40米，最深46米。 [4]
日月潭在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称， [8]景区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。 [4]
- 中文名
- 日月潭
- 外文名
- Sun Moon Lake
- 地理位置
- 中华人民共和国台湾省南投县鱼池乡中央地带
- 面 积
- 9.4 km²
- 别 名
- 水沙连、水社里
- 气候条件
- 南亚热带温润气候
- 海 拔
- 745 m
- 周 长
- 36千米
- 平均水深
- 40米
埔里盆地群的断面图日月潭位于中华人民共和国台湾省南投县鱼池乡，大约居南投县之中央地带，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上，位于东经120°55′，北纬23°52′，北方接埔里镇，东北邻仁爱乡，东南为信义乡，西南接水里乡，西北毗连国姓乡。 [6-7]
日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。 [7]
日月潭原本面积为4.55平方千米，民国二十三年（1934年）蓄水完成日月潭第一发电所，湖水面积扩大了70%，潭面扩张至7.73平方千米（满水位时10平方千米）。 [1] [4] [6]现湖水面积为9.4平方千米。 [11]
日月潭
在未建水电站前，日月潭平均水深约4米，电站建成后水位提高30余米，潭边低地尽被水淹。 [6]现周围36千米，水深平均40米，最深46米，海拔745米。 [4] [9]
日月潭湖区属南亚热带温润气候。气候带垂直分布明显，有热带、亚热带、温带、寒带4种类型。1月平均气温略低于15.0℃，7月平均气温略高于22.0℃。夏季凉爽，为避暑胜地。年降水量3000毫米，迎风坡达4000毫米。降水集中于4~8月，年降水日数117~177天。冬季盛行东北风，夏季盛行西南风。 [9]
日月潭植被发育良好，但因人为开垦的缘故，植被多以人造林或次生林为主，林地占80%，仅在山头或溪谷尚有少数原始植物。植被林相概况大致可分为天然阔叶林、混合林、竹林、人造林（如柳杉林）、果园等。另外景区有不少外来植物入侵，亦有不少归化植物。 [6] [9]
日月潭是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一， [4]植物与其他地区相比属丰富。紧临潭边的是湿生植物活跃的场所，以细累子草、节花路蓼、九节木、厚壳树、台湾山桂花、山胡椒和山白为主。据统计，日月潭周边植物的物种达741种之多，以桑、樟、楠、壳斗科最多，蕨类植物也非常丰富。 [6]
- 综述
日月潭景区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。 [4]
日月潭
- 自然景观
名称 | 介绍 | 图片 |
|---|---|---|
拉鲁岛位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后，将之改名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。 |  拉鲁岛 | |
日月涌泉 | 从大竹湖步道可就近观赏日月涌泉，是注入日月潭潭水主要来源，取万大溪溪水，自武界坝拦截溪水，由过水隧道流至日月潭，因武界地区地势较高于日月潭，故产生涌泉现象。 |  日月涌泉 |
猫囒山 | 猫囒山坐落在日月潭北侧，海拔1020米，是俯瞰日月潭全景及观赏日出的理想地点。 在茶改场里有一栋三层楼木造建筑，那是日据时期所遗留下来的旧厂，相当典雅古朴，也是县府指定的历史建筑之一。旁边有一栋新建的茶叶文化展示馆，展示有关茶的各种相关资讯。 |  猫囒山茶业改良场 |
参考资料： [3] [5] | ||
- 人文景观
名称 | 介绍 | 图片 |
|---|---|---|
文武庙建立于民国二十一年（1932年），位于日月潭北面山腰上，文武庙主祀关帝，另供奉孔子、岳飞而得名。庙宇以金黄色为主。而其形势陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石阶366级上可登抵，台阶上刻有366天（一年）每日的日期，和当天出生的名人的名字。殿前有双龙弄珠石雕。登上文武庙后殿山坡，可以远眺日月潭景。 |  文武庙 | |
孔雀园 | 孔雀园是位于环湖公路旁的一座专门饲养孔雀的动物园，设立于1968年。园中约有200多只孔雀，主要是蓝孔雀，以及山鸡、台湾蓝鹊等一百多只珍贵禽鸟。 [3] |  孔雀园 |
在清日战争期间，日本人在南京取走玄奘法师的顶骨舍利，战后归还给中华民国佛教协会部分顶骨舍利，1955年迎灵骨来台，1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。 玄光寺离潭只有十多米，寺下设有码头，游客可搭船至码头，再走台阶上去参观；寺内供奉玄奘大师的金身，上悬“民族宗师”匾额；虽然玄奘大师的顶骨舍利已移奉于玄奘寺，但因水路交通便利，玄光寺已是游客到日月潭旅游必访景点。 玄光寺的建筑采用唐式，因临潭而建，可以就近欣赏日月潭的涵碧秀水。 |  玄光寺 | |
玄奘寺位于南投县鱼日月潭池乡水社村青龙岗1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。玄奘寺牌楼下方，安放两头白象，中间绘有《玄奘大师西域行游图》。象在佛教中有着无比神圣的地位，因为相传释迦牟尼佛的诞生就与象有着深厚的渊源。有一天，释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人来到后花园菩提树下的凉亭内乘凉，躺在床上不知不觉睡着了，她梦见一头白象伴随一道白光从空中降下投入她的右肋，从而有了身孕，后来释迦牟尼佛便诞生了，因此佛教也称为象教。登上寺基，就看到仿唐式建筑的玄奘寺面对山清水秀的日月潭，建筑典雅简朴，无一般庙宇的豪华装饰，内部布置落落大方，充满圣洁肃穆之风。 玄奘寺共有3层，一层正殿建筑结构采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像。玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。 |  玄奘寺 | |
慈恩塔是蒋介石于1971年为了纪念母亲王太夫人所建，仿辽宋古塔慈恩塔式样八角宝塔。该塔建在海拔955米的青龙山顶上，塔高9层、高约45米，塔顶正好是海拔1000米。据说，慈恩塔塔顶是王太夫人灵堂位，并设有石桌、石椅可供人休憩。慈恩塔是日月潭景区的最高点，站在塔顶，不仅可以看到日月潭拉鲁岛、玄奘寺与慈恩塔皆同在一条中轴线上。 |  慈恩塔 | |
涵碧楼是在台湾日治时期的大正年间，一位姓伊藤的日本人所建，在日治时期，涵碧楼即是各界官员、显要到日月潭游憩的重点之一，后因日月潭水利工程兴建，日本政府将之易地重建，作为日本裕仁太子的招待所。也曾为蒋介石行馆。1998年由民间经营，1999年921大地震后，旧馆几乎完全被夷平，重建后，由中部地区建商乡林建设集团改建成为观光旅馆。 |  涵碧楼 | |
桃米溪是桃米里中第一个以生态方法改造的河流，在改造的同时也建造了亲水公园与观景台，公园旁种植了茄苳树和野牡丹等原生植物，让民众更亲近大自然。冬季枯水期，为节约水资源，亲水公园不再供水。 |  亲水公园 | |
铳柜天宝堂 | 天宝堂建于日据时期，以三恩主（关公、吕洞宾、灶王爷）为主神，庙貌宏伟。1985年秋天，太子元帅奉旨镇守天宝堂，由于屡显神威，于是恩主降鸾指示信众，在庙后建一高6丈2尺7寸的太子元帅圣像，以彰显太子爷护石乡民之神迹。由于太子爷的造型相当高耸，于是成为铳柜的显著地标。 |  铳柜天宝堂 |
涵碧步道 | 涵碧步道的起点为梅荷公园，步道平缓蜿蜒、环绕涵碧半岛水滨，穿梭于林荫花木中，是老少咸宜的大众化路线。有五色鸟、山红头、绣眼画眉等鸟类活跃林间。行 |  涵碧步道 |
梅荷园 | 梅荷园位于涵碧步道入口处，为蒋介石当年驻跸日月潭，随扈的岗哨要塞以梅荷精神象征命名。九二一地震之后，管理处规划成为景观眺望台，往年在水社码头附近湖面施放烟火时，梅荷园占居高临下的地利，成为观赏花火的最佳据点。为提供在日月潭住宿的游客夜间另类休闲活动，梅荷园于2011年开放给民间餐饮业经营简餐及酒吧。 |  梅荷园 |
参考资料： [3] [5] | ||
日月潭旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社，因其中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。 [4]
根据记载，“日月潭”一词，最早见于清朝道光元年（1821年）台湾府北路理番同知邓传安所著“蠡测汇抄”第2篇“水沙连纪程”所记：“…过水里社，望见日月潭中之珠仔山；蓝鹿洲东征集所纪之水沙连即此…”。 [1]
- 1.相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。
- 2.很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。 [3]
邵族：水沙连邵族人
水沙连邵人清朝后期，治理官员力主开放政策，汉人入垦更是如入无人之境，加上不同族群的人口接触后，族人对于外来的若干疾病（如天花）并未具备抗体，因而导致邵族人人口在18世纪下半叶急剧锐减，原有数千人的人口递减至清末的300人左右。
台湾光复后，政府的少数民族族群分类方式，大致上沿袭日据末期日本学者伊能嘉距等人的九族之分类，而对于大多数已濒临绝灭边缘的“熟番”，则未进一步处理，导致将“熟番”统称为“平埔人”（平埔族）。属于“熟番”之一的邵族人，则因传说中祖先来自阿里山，因追逐白鹿而迁徙至日月潭地区，因而在1951年举办“山胞身份”调查时，被划归为曹族人（曹族人现已正名为邹族人〈邹人〉，但邵族人仍被归在“曹人平地原住民”名称之下）。
高山子民布农人
世居高海拔山区的布农人，对自然界与超自然的关系密不可分。许多传说中，族人都将动、植物拟人化，传统宗教祭仪也依小米生长周期而举行，如开垦祭、播种祭、除草祭、收获祭、进仓祭等。特殊的“版历”（画历）以象征图例取代文字，是依岁时从事狩猎、农务的生活智慧。八部合音响云霄“祈祷小米丰收歌”（pasibutbut）又称“八部合音”，是小米播种祭后，祈求天神庇右农作丰收所唱的歌谣。布农人相信，歌声越和谐优美，越能感动敬畏的天神，小米也会因而获得丰收。
演唱八部合音必须是身心灵健全的男人，这首无歌词的颂歌，透过由低而高渐进的自然声调，来产生直达天庭的巨大共鸣。民国三十二年（1943年），日本人黑泽龙朝在田野调查中，听到如此繁复而动人的合声，便录音寄往联合国教科文组织，于是八部合音中泛音的半音阶唱法，便引起了民族音乐学界瞩目，更因此列入世界人类文化遗产。
2021年，台湾持续干旱，日月潭水位下降13米，沉入水底的建筑、遗迹重见天日。4月23日，有民众在伊达邵灯塔附近潭底发现一块墓碑，墓碑上字迹笔画清晰，立碑时间为清朝道光二十三年（1843年）仲夏。墓碑上堂号为“金蒲”，并刻有“显妣谥淑慎陈妈邓氏”，左侧碑底刻字较为模糊，依稀能辨识“孝男”2字，墓碑根部完整应不是被弃置，而是原本沉入潭底的清朝古墓。 [1]
赏樱
日月潭晨间景色九族樱花祭，始于2001年，是台湾规模最大、持续最久的赏樱活动。 [2]
2009年，日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。 [8]
日月谭水力发电站是台湾省水电事业的心脏，系由两个发电站组成。原建于民国二十三年（1934年）的第一发电站，又名大观发电站，利用浊水溪水源送入日月潭蓄储（湖水面面积7.7平方千米，总容量为1.43×108平方米，有效深度210米，有效容量1.24×108平方米），装有2.0×104千瓦水轮机5部，系引该湖之水经过直径约5.0米，落差320.0米的压力隧道引水发电，前者发电计105千瓦。建成于民国二十六年（1937年）的第二发电站，系利用第一电站之尾水和部分溪水，经过4.0k米多长的压力隧道发电，装机容量4.35×104千瓦。 [9-10]
日月谭的农作物有水稻、粉薯、树薯、甘蔗。 [9]
日月潭周围广阔的山林，山产丰富，最具特色的山产有：阿萨姆红茶、刺葱、刺五加和野菜。 [6]
曲腰鱼
曲腰鱼奇力鱼
早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，邵族人称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。有鱼类学家指出，奇力鱼应该是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族人发生关系，多了地方色彩。在日月潭上可以看到很多四角网的船屋，主要就是捕抓奇力鱼。奇力鱼与邵族人的关系，一如飞鱼之于雅美族，他们是邵族人重要食物来源，主要捕获季节为春夏二季，进入秋冬后，奇力鱼因躲入较深水域较难捕抓。由于体障不大，一般以油炸做法最普遍，是日月潭地区各饭店的一道名菜；而邵族人主要用来盐渍，成为传统小吃。
潭虾
竹鸡
缆车横山越岭俯瞰日潭风光
日月潭美景水岸骑行迎风穿林
日月潭拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道，其中，只有月潭自行车道远离台21线，也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道，全长约两千米，从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在，车道前行200米后紧邻日月潭边缘向前延伸，由于四轮车辆禁止进入，属于完全单车道，深获车友青睐，也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。
历代铁路车厢怀旧展示
在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢，并新设铁道文化园区与周边景点结合，增加车埕旅游的丰富性，也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期，游客来此可看到乘载旅客专用车厢，还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等。
伊达邵社区
在日月村，有邵族人开的饭馆，还有琳琅满目、洋溢邵族人风情的伊达邵商店街，游客可在此选购邵族人工艺品。
水社游客中心
水社为日月潭交通转运中心，也是旅馆、商店集中地。水社码头视野佳，常有活动表演于此举行。水社游客中心共有地上四层及地下一层，一楼陈设有先民文化广场，二楼为游客中心，三楼及四楼则为餐饮部。南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲。
客车
1、从台北出发：国光客运台北西站→日月潭，平日每天两班，周末四班，台北端设于台北捷运木栅线忠孝复兴站附近，全票460元。国光客运台北西站→埔里，然后转乘南投客运→日月潭。
2、从台中出发：南投客运台中干城站→埔里，在日月潭下车；或者在水里搭丰荣客运→埔里，在日月潭下车。水里端于台铁水里车站前，这两条线路每天都有非常多的班次。另外，“台湾好行”有从台中干城站直达日月潭的班车，票价约180元。 [3]
火车
搭乘火车请于台中站下车后转搭乘客运至日月潭。搭乘高铁请于台中站下车，转搭乘客运至日月潭。“台湾好行”有从台中火车站和台中高铁站直达日月潭的班车。 [3]
